Related%20passage zu Avodah Zarah 1:5

אֵלּוּ דְבָרִים אֲסוּרִים לִמְכֹּר לְגוֹיִם, אִצְטְרוֹבָּלִין, וּבְנוֹת שׁוּחַ וּפְטוֹטְרוֹתֵיהֶן, וּלְבוֹנָה, וְתַרְנְגוֹל הַלָּבָן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מֻתָּר לִמְכּוֹר לוֹ תַּרְנְגוֹל לָבָן בֵּין הַתַּרְנְגוֹלִין. וּבִזְמַן שֶׁהוּא בִפְנֵי עַצְמוֹ, קוֹטֵעַ אֶת אֶצְבָּעוֹ וּמוֹכְרוֹ לוֹ, לְפִי שֶׁאֵין מַקְרִיבִין חָסֵר לַעֲבוֹדָה זָרָה. וּשְׁאָר כָּל הַדְּבָרִים, סְתָמָן מֻתָּר, וּפֵרוּשָׁן אָסוּר. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אַף דֶּקֶל טָב וַחֲצָב וְנִקְלִיבָם אָסוּר לִמְכֹּר לְגוֹיִם:

Dies sind Dinge, die nicht an Götzendiener verkauft werden dürfen: Itztroblin (Früchte einer Zeder), B'noth Shvach [Arten großer weißer Feigen] mit ihren Stacheln [an denen sie hängen, der Nichtjude möchte sie wahrscheinlich als Opfer bringen zum Götzendienst] und Weihrauch und ein weißer Hahn. R. Yehudah sagt: Es ist erlaubt, ihm unter anderem einen weißen Hahn zu verkaufen. [Wenn ein Nichtjude einem Juden viele Schwänze kauft, darf er ihm einen weißen Hahn verkaufen; denn da er andere nimmt, ist es offensichtlich, dass er es nicht für den Götzendienst beabsichtigt.] Und wenn es für sich allein ist, schneidet er seinen Finger und verkauft es ihm, denn sie opfern ein fehlerhaftes (Tier) nicht dem Götzendienst. Wie bei allen anderen Dingen ist es verboten, wenn er nicht spezifiziert (wofür er sie verwenden wird) (sie an ihn zu verkaufen), und wenn er ausdrücklich erklärt [dass er sie für den Götzendienst wünscht], ist dies verboten. [Es ist notwendig, dies zu sagen, denn ich könnte sonst denken, dass dieser Mann sie nicht wirklich für den Götzendienst will, sondern sagt, dass er es tut, und denkt, dass genau wie er sich dem Götzendienst widmet, auch alle anderen, und er sagt dies: in der Hoffnung, dass sie "runterkommen" (auf den Preis); uns wird daher gesagt, dass dies nicht so ist.] R. Meir sagt: Es ist auch verboten, an einen Götzendiener [die Frucht] einer auserlesenen Palme [die üblicherweise dem Götzendienst angeboten wird], Chatzav [Zuckerrohr] zu verkaufen. und Niklivam [ein ungewöhnlich feines Kraut. Die Halacha stimmt mit R. Meir überein.]

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